先秦陇南体育的基本形态及特征(2)

1.5 民间呈现多样化的形态

夏商时期的民间体育活动同季节性军事演习和民俗活动联系密切，军事演习以军事技能的展开为主，民俗活动主要以礼制和祭祀活动为主。西周时期，随着“礼崩乐坏”奴隶制的解体，体育与军事、礼制逐步分离，部分军事体育项目从军事项目中逐步脱离出来，军事和礼制活动的众多内容转向民间。军事体育项目直接推动了民间体育的活跃，其中武技活动、射箭项目、举重项目、剑术项目、骑射项目、摔跤项目、投掷奔跑运动等均有一定开展，同时荡秋千、蹴鞠、投壶、赛马、角抵等活动也在民间开始兴起。春秋战国时期，这些活动在民间广泛开展。[4]

2 先秦陇南体育文化的基本特征

2.1 军事化特征鲜明的体育文化

先秦时期是我国古代文明的开端，历经了从原始社会向奴隶社会过渡、奴隶社会发展、奴隶社会向封建社会过渡的不同发展时期。各诸侯、部落间的争斗和社会的更替，使得这一时期社会动荡不安，交替变化频繁。因此，战争是不可避免的重要社会因素，也是这一时期的鲜明特征。由于战争，训练强壮的士兵、掌握精湛的车马驾驭技术、训练和喂养健壮的马匹成为生存的需要。特殊的社会发展造就了这一时期军事化的鲜明特征。于是，围绕战事的需要，培养和训练人便成了一种普遍的价值追求。我们以礼县车马墓葬出土文物为主要依据，推测先秦陇南体育文化与军事活动相关内容见表1。[5]

表1 先秦陇南体育文化与军事活动相关的内容注：车马1：原有殉车4排，每排并列3乘，共计12乘。均为“辕东舆西”，每车“两服两骏”，计4匹马。车马2：为长条形车马坑，随葬车马5乘，辕东舆西。车马3：一乘一车，双轮独辄车,主要用于交通。车马4：蟠虺纹车，主要用于有一定身份和地位人员的交通工具。[6]?

2.2 教育化、规模化和组织化的体育文化

表2 先秦陇南体育文化与教育活动相关的内容注：善走：在夏商周时期，诸王侯出行不是步行，而是坐着马车，由此跟在马车前后的士兵或侍卫就是走马。由这个故事可知，在以马车为战车、为贵族交通工具的时代，必须培养具有超常长跑能力的士兵和仆从，能跟随马车赛跑，才能满足社会的需要，这就是先秦时期跑步得以发展的原因，在98LDM1、M2、K1出土的殉车中可得到证实。?

礼乐是中国传统文化中的重要组成部分，它是伴随着人类文明的产生并逐渐形成的。先秦陇南体育文化也具有典型的“重礼重乐”特点。例如，“射”的活动并不过分关注比赛的结果，强调比赛过程中礼的教育意义。但人们在重礼、重乐教育的同时，又极具文武兼备性。先秦时期“文武兼备”思想的确立使体育具备了教育的文化功能。从夏、商、周兴办的学校，至春秋战国时期，学校教育体系的逐渐完备，乃至私学的广泛开展，都有着浓郁的体育元素。相关内容见表2。

2.3 民间体育多样化的体育文化

周代以前，习武为贵族的特权，春秋以后，随着奴隶制的逐步解体，劳动者的人身依附关系相对减弱，余暇时间和活动都有所增加，练武或寻求其他形式的活动成为农民的重要选择之一，因而民间的种类体育、娱乐活动逐渐增多。同时，各国的兼并战争也在不断扩大，社会文化出现了繁荣发展，也促使了民间体育和习武之风更为盛行。我们通过文献资料整理发现，先秦时期，尤其是春秋战国时期，随着整个社会“礼崩乐坏”和奴隶制的解体，涌现出的民间体育活动见表3。

表3 先秦陇南体育文化与民间活动相关的内容?

2.4 富有哲学思想的体育养生文化

古人认为人是天地的产物，保持与天地之间的和谐一致，是保持人体健康的基本前提。《庄子·外篇》中就有养气观点的记载：“人之生，气之聚也……通天下一气耳”；《周易》中也有较充分的论证：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理”。这里所说的“性命”，如果从哲学上解释“性”就是生命的本质，而“命”则为生命的本源。尽管先秦时期的古人对于“气”的本质，以及“气”是如何产生、如何影响人的身心健康发展的，在推理和看法上不尽一致，但在把生命视为天地“阴阳之气”的观点上，却是基本相同。由此，影响健康的理论由庄子提出的“气”一元论上升至“阴阳”二元论，为春秋后期整体健康观的形成和发展奠定了基础。以儒家和《管子》为代表的一派主张用“礼”来规范自己的行为。例如，《管子·内业》说：“正心在中，万物得度”；《荀子》则说：“食饮衣服，居处动静，由礼则和节；不由，则触陷生疾”，意即在日常生活中，只有遵循“礼”法，以“礼”规范行为，才是人生的最佳理想境界，否则就会生病危及健康。道家也认为，这种“度”与“道”的自然状态是一致的，“道”的自然无为，要适其度，也就必须自然无为。[7]还有一部分人主张积极地去认识世界，认识规律，从而达到知度守节、应时而动的境地。总之，先秦时期人们不仅关注人的生命与健康，还围绕如何增进和改善人体健康作了积极的富有哲学思考的探索。顺应自然、阴阳平衡、动静适度、形神统一的整体健康观念已初步形成，为人类如何更好地生活与生存，如何养生，如何提高生命质量打下了理论基础。

文章来源：《北京体育大学学报》 网址: http://www.bjtydxxbzz.cn/qikandaodu/2021/0804/747.html